Вот почему я в своё время стала внештатником-фрилансером.И из офисных могилок на свободу!
Свобода зарабатывать и отдыхать от работы, когда хочу.
Что такое свобода?
- Автор темы Topik
- Дата начала
- Последняя активность Последняя активность:
- Ответы: Ответы 74
- Просмотры: Просмотры 8 тыс.
Свобода зарабатывать и отдыхать от работы, когда хочу.
Да просто регламент совести, хи.
Так что Бог - Он есть, товарищи и товарки, дамы и господа.
"И это есть хорошо весьма!" - ©.
Без Него свобода превращается в анархию, в разрушительную стихию.
"И это есть хорошо весьма!" - ©.
Без Него свобода превращается в анархию, в разрушительную стихию.
Философия...словоблудие....
разницы нет...
Реальный пацан...
-
Все сообщения в теме
- Модератор
- #69
-
Все сообщения в теме
- Модератор
- #70
Mak
- 11:41
- Регистрация
- Ноя 15, 2024
- Темы
- 116
- Сообщения
- 23,775
- Репутация
- 568
- Реакции
- 24,808
- Уровень
- 12
- Награды
- 18
- Адрес
- St.-Ленинград
- Пол
- Мужской
Хочу быть консенсусом, чтобы ко мне все приходили
напьёшься - будешь ©
Практическое значение имеет свобода выбора.Свобода выбора, главное еще быть свободным от собственных таракаеов, это сильно ограничивает.
Свобода всегда ассоциировалась со способностью формировать свою судьбу, известной как свобода воли. Но со временем эта идея, похоже, отходит от достижимой цели и превращается в утопию.
Мы можем поехать куда угодно, но часто не имеем средств на покупку билета. Мы можем жить одни, но изо всех сил пытаемся покрыть арендную плату. У нас есть свобода вероисповедания, но мы сталкиваемся с судом, как только выражаем свою веру. У нас есть право голосовать за кого угодно, но на нас оказывают давление. Итак, насколько мы свободны на самом деле?
Обретение свободы включает в себя нечто большее, чем просто желание ее обрести. Быть свободным – значит освобождаться от прошлых ошибок, не обременять себя тем, что не сработало, и иметь возможность искренне простить себя.
Свобода – это требование честности, ответственность, которая выходит за рамки простой добродетели. Это стремление к своей мечте, выходящее за рамки навязанных стандартов, и выражение желания жить в соответствии с самим собой.
Самоконтроль: в основе свободы
Быть свободным – значит контролировать свои собственные желания, не удовлетворяя их все. Это означает последовательность в своем выборе, уважение к морали, здравому смыслу и вниманию к другим. Свобода – это состояние внутреннего покоя, нечто большее, чем внешняя цель, которую нужно достичь.
Libre est celui ou celle qui n'est pas lié aux opinions des autres
Мы можем поехать куда угодно, но часто не имеем средств на покупку билета. Мы можем жить одни, но изо всех сил пытаемся покрыть арендную плату. У нас есть свобода вероисповедания, но мы сталкиваемся с судом, как только выражаем свою веру. У нас есть право голосовать за кого угодно, но на нас оказывают давление. Итак, насколько мы свободны на самом деле?
Для Жана-Поля Сартра человек по своей сути свободен, независимо от внешних обстоятельств и событий. Тем не менее, концепция свободы остается предметом споров: социальные нормы диктуют наш выбор и поведение.
Будь то навязывание идеального внешнего вида, стандартизированного силуэта или «модной» одежды, мы живем под гнетом социальных ожиданий. Теоретически мы свободны в соответствии с Конституцией, но на практике мнения других нас связывают.
В едином обществе многие аспекты утратили бы свое значение: спорт, искусство, культура и различия не могли бы существовать. Очень важно признать, что стандарт красоты не должен преобладать. Быть красивым – это целостность, честность и счастье.
Каждый имеет право предпочитать разные вещи, будь то времена года, цвета или образ жизни. Различия имеют важное значение для личного и социального обогащения. Почему же тогда быть другим воспринимается как провокация?
Свобода в принятии другого
Если бы мы могли признать наши различия и при этом быть равными в правах, мы могли бы осудить дискриминационное поведение. Свобода состоит в том, чтобы отстаивать свою точку зрения, уважая при этом точку зрения других и признавая, что свое мнение является лишь одним из многих. Как говорила Симона де Бовуар: «Пусть ничто не определяет нас. Что ничто нас не покоряет. Пусть свобода будет самой нашей сущностью. »
Будь то навязывание идеального внешнего вида, стандартизированного силуэта или «модной» одежды, мы живем под гнетом социальных ожиданий. Теоретически мы свободны в соответствии с Конституцией, но на практике мнения других нас связывают.
В едином обществе многие аспекты утратили бы свое значение: спорт, искусство, культура и различия не могли бы существовать. Очень важно признать, что стандарт красоты не должен преобладать. Быть красивым – это целостность, честность и счастье.
Каждый имеет право предпочитать разные вещи, будь то времена года, цвета или образ жизни. Различия имеют важное значение для личного и социального обогащения. Почему же тогда быть другим воспринимается как провокация?
Свобода в принятии другого
Если бы мы могли признать наши различия и при этом быть равными в правах, мы могли бы осудить дискриминационное поведение. Свобода состоит в том, чтобы отстаивать свою точку зрения, уважая при этом точку зрения других и признавая, что свое мнение является лишь одним из многих. Как говорила Симона де Бовуар: «Пусть ничто не определяет нас. Что ничто нас не покоряет. Пусть свобода будет самой нашей сущностью. »
Обретение свободы включает в себя нечто большее, чем просто желание ее обрести. Быть свободным – значит освобождаться от прошлых ошибок, не обременять себя тем, что не сработало, и иметь возможность искренне простить себя.
Свобода – это требование честности, ответственность, которая выходит за рамки простой добродетели. Это стремление к своей мечте, выходящее за рамки навязанных стандартов, и выражение желания жить в соответствии с самим собой.
Самоконтроль: в основе свободы
Быть свободным – значит контролировать свои собственные желания, не удовлетворяя их все. Это означает последовательность в своем выборе, уважение к морали, здравому смыслу и вниманию к другим. Свобода – это состояние внутреннего покоя, нечто большее, чем внешняя цель, которую нужно достичь.
Libre est celui ou celle qui n'est pas lié aux opinions des autres
Что бы ответ возник сам собою, необходимо взглянуть какая свобода была у первых людей;
Бог дал понять, посреди сада дерево плод которого если скушать, миру будет открыта дверь смерти.
Змей дал понять, дерево безопасно, смерти нет, а его плоды делают того кто их скушает, уподобленным Богу.
Итак, женщина стоит перед деревом в судьбоносном распутье, она знает волю Бога и теперь знает волю змея,
возникает вопрос: где в этот момент её собственная свобода воли ...
Переиначим, можно быть присоединённым к свободе воли Творца, оставшись в Его действительности,
и можно присоединиться к свободе воли змея, войдя в мир с его действительностью,
где в этот момент собственная свобода человека - третья, автономная, которая может не послушаться обоих. Верно, её нет.
По сей день люди присоединяются либо к морали змея, либо к морали слов Создателя.
Люди кушают запретный плод, входят в реальность змея; его реальность - сомневаться в намерениях Бога,
теперь человек начинает определять своё отношение к действительности уже не только словами Бога
а и словами тех, кто даёт собственную [идущую вразрез] оценку воле Бога.
Имеет ли человек сегодня собственное свободное [третье] мнение, или он сосредотачивается на уже имеющихся двух.
В Эдемском саду, то что называется словом обман, было завёрнуто в обёртку личного выбора \мнения,
то что сегодня люди воспринимают как самобытность [самостоятельное установление истины о добре и зле] - есть обман.
Тьма знает какое влияние повернуть, что бы у людей относительно Бога возникло сопротивление "я не раб, не машина",
вместе с тем умалчивается какая у воли Бога альтернатива; потребление, корысть, беззакония, смерть, насилие.
В итоге как показывает история, искусственная потребность "я не машина" создаёт такие единицы которые убивают свет.
Без изменений: всякий раз когда человек не останавливает внутри себя тягу стать послушным воле авторитета
[в ущерб воли Бога] создаётся идеальное "свободное условие" для страданий поколений.
Писание завершается сценарием восстановления единства человека со своим Творцом,
задуматься, кому они послушны ... есть ли в них собственное мнение, индивидуальная свобода воли или третий выбор.
Нет. Каждый там оказавшийся, приобретший новое тело, свой внутренний вектор жизни отдал в приоритет Его заповедям.
Бог дал понять, посреди сада дерево плод которого если скушать, миру будет открыта дверь смерти.
Змей дал понять, дерево безопасно, смерти нет, а его плоды делают того кто их скушает, уподобленным Богу.
Итак, женщина стоит перед деревом в судьбоносном распутье, она знает волю Бога и теперь знает волю змея,
возникает вопрос: где в этот момент её собственная свобода воли ...
Переиначим, можно быть присоединённым к свободе воли Творца, оставшись в Его действительности,
и можно присоединиться к свободе воли змея, войдя в мир с его действительностью,
где в этот момент собственная свобода человека - третья, автономная, которая может не послушаться обоих. Верно, её нет.
По сей день люди присоединяются либо к морали змея, либо к морали слов Создателя.
Люди кушают запретный плод, входят в реальность змея; его реальность - сомневаться в намерениях Бога,
теперь человек начинает определять своё отношение к действительности уже не только словами Бога
а и словами тех, кто даёт собственную [идущую вразрез] оценку воле Бога.
Имеет ли человек сегодня собственное свободное [третье] мнение, или он сосредотачивается на уже имеющихся двух.
В Эдемском саду, то что называется словом обман, было завёрнуто в обёртку личного выбора \мнения,
то что сегодня люди воспринимают как самобытность [самостоятельное установление истины о добре и зле] - есть обман.
Тьма знает какое влияние повернуть, что бы у людей относительно Бога возникло сопротивление "я не раб, не машина",
вместе с тем умалчивается какая у воли Бога альтернатива; потребление, корысть, беззакония, смерть, насилие.
В итоге как показывает история, искусственная потребность "я не машина" создаёт такие единицы которые убивают свет.
Без изменений: всякий раз когда человек не останавливает внутри себя тягу стать послушным воле авторитета
[в ущерб воли Бога] создаётся идеальное "свободное условие" для страданий поколений.
Писание завершается сценарием восстановления единства человека со своим Творцом,
задуматься, кому они послушны ... есть ли в них собственное мнение, индивидуальная свобода воли или третий выбор.
Нет. Каждый там оказавшийся, приобретший новое тело, свой внутренний вектор жизни отдал в приоритет Его заповедям.
Создайте учетную запись или войдите в систему, чтобы комментировать
Вы должны быть участником, чтобы видеть весь контент и оставлять комментарии
Создать аккаунт
Создайте учетную запись в нашем сообществе. Это просто!
Авторизоваться
У вас уже есть учетная запись? Войдите в систему здесь.