Цыгане

[Ветер]

Почему у цыган нет своего государства​

В истории Второй мировой войны Холокост еврейского народа стал символом чудовищных преступлений нацизма. Однако наряду с евреями целенаправленному уничтожению подверглись и цыгане (рома). Принципиальное отличие заключается в послевоенных последствиях: создание государства Израиль и системные репарации от Германии стали формой международного признания трагедии еврейского народа. Геноцид цыган, унёсший, по разным оценкам, от 200 тысяч до 1,5 миллионов жизней, таких политических итогов не имел. Отсутствие единого национального государства и мощного политического лобби привело к тому, что вопрос о компенсациях жертвам цыганского геноцида долгое время оставался на периферии мирового внимания.

​

Единственное в истории государство цыган​

Главной причиной такой ситуации считаются особенности исторического развития цыганского этноса, для которого традиционно характерен кочевой образ жизни в рамках разрозненных общин внутри иноэтничного населения. В истории известно лишь одно исключение — феодальное образование Feudum Acinganorum (Цыганское владение) на острове Корфу. С 1375 года под протекторатом Венецианской республики оно обладало широкой автономией, включая право на собственный суд, и просуществовало вплоть до Наполеоновских войн. Этот уникальный опыт, однако, остался локальным явлением..

«Строительство социализма» у цыган​

В 1920-1930-е годы советское руководство пыталось приступить к «социалистическому строительству» среди цыган, побуждало их к оседлому образу жизни, создавало цыганские колхозы и т.д. Все эти попытки как-то интегрировать цыган в урбанизированную или коллективизированную сельскую среду закономерно закончились полной неудачей. Цыганское общество сохраняло свою традиционную структуру и образ жизни, умело приспосабливаясь ко всем изменениям политики Советского государства. При этом традиционная верхушка цыган занимала видное место среди маргинальных групп советского населения.
Особенно благоприятными для российских цыган оказались, по-видимому, 90-е годы прошлого столетия. Тогда, в связи с декриминализацией любого бизнеса, цыганские «бароны» и другие привилегированные внутрицыганские касты вышли из тени и благодаря своему богатству и клановой поддержке стали авторитетными членами постсоветского социума.

Геноцид цыган нацистами и их пособниками​

В Третьем рейхе «цыганский вопрос» «решали», как известно, диаметрально противоположным образом – уничтожением цыганского этноса. Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер провозгласил, что цыгане это самая низшая раса «недочеловеков», а потому они больше не должны размножаться. В 1936 году цыгане в нацистской Германии были официально лишены гражданских прав, им также запрещалось вступать в брак с немцами. Их стали отлавливать и помещать в специальные лагеря. В 1938 году по указанию Гиммлера началась кампания по массовой стерилизации цыган. Нацистская экспансия привела к расширению «борьбы с цыганской угрозой» на многие страны Европы, включая оккупированные территории Советского Союза. От содержания в концлагерях и стерилизации перешли к массовым умерщвлениям цыган. Цыгане отбирались также для садистских «медицинских» опытов над людьми. В этой политике печальную пальму первенства с Третьим рейхом разделил режим усташей в Хорватии.
Общее количество цыган, уничтоженных нацистами и их пособниками, оценивается по-разному. Точной цифры у исследователей нет, диапазон, называемый ими, очень широк – от 200 тысяч до полутора миллионов.

Победители закрыли на это глаза​

По окончании Второй мировой войны «учёные» идеологи геноцида цыган не понесли адекватного наказания. Доктор медицины Роберт Риттер, чьи работы легли в обоснование мер принудительной стерилизации цыган, возглавлявший во время войны Институт криминальной биологии при Гестапо, не предстал перед судом. В 1951 году он внезапно умер при невыясненных обстоятельствах. Его ближайшая сотрудница Ева Юстин «обосновала» в своих «научных трудах» невозможность ассимиляции цыган в европейское общество. Материалом для такого исследования послужили для неё наблюдения над 41 ребёнком и подростком смешанного немецко-цыганского происхождения, воспитывавшихся с детства вне цыганской среды. По завершении этого исследования все изучавшиеся дети были отправлены в Освенцим и там (кроме двоих) умерщвлены после серии нечеловеческих экспериментов, а Юстин получила степень доктора философии. В ФРГ она работала детским психологом до самой смерти в 1966 году. Таким образом, геноцид цыган, можно сказать, прошёл мимо внимания держав-победительниц.
И не в последнюю очередь, вероятно, потому, что у цыган не было никакого международного политического органа для озвучивания своих национальных требований. Идея цыганского государства по-прежнему казалась всем политикам, как западным, так и советским, чем-то совершенно экзотическим. Если она кем-то и высказывалась, то, как правило, не в серьёзном тоне и происходила не из цыганской среды.

Идея цыганского государства в настоящее время​

Политическая самоорганизация цыган на уровне современного цивилизованного общества – явление очень позднего времени. Только в 1971 году в Лондоне собрался первый в истории Всемирный Цыганский Конгресс. В 2000 году на V Конгрессе в Праге впервые приняли участие делегаты от цыган из Российской Федерации. В 1990 году IV Всемирный Конгресс цыган в Сероке (Польша) поставил вопрос о выплате компенсаций жертвам нацистского геноцида и их потомкам. В 2012 году на VIII Цыганском Конгрессе в Белграде было принято решение добиваться в перспективе создания Цыганского национального государства. Принят образец для международного цыганского паспорта и придумано название денежной единицы Цыганского государства – лаворо. Ещё раньше были приняты общецыганский флаг и гимн. Однако не все цыгане согласились с таким решением. На VIII Конгрессе произошёл раскол. Несогласные с решением строить Цыганское государство собрались в 2013 годе в Сибиу (Румыния) и назвали это своё собрание VIII Всемирным Цыганским Конгрессом, объявив нелегитимными решения Конгресса в Белграде. Это направление, судя по упоминаниям в западной прессе, охватывает большинство цыган мира. По-видимому, идея Цыганского государства, по крайней мере в ближайшей перспективе, так и останется экзотической.

 

[Кот]

Почему у цыган нет своего государства

Почему нет? Индия, Румыния, Молдавия... это же всё чисто цыганские государства. Не то что у евреев, один Израиль, и там половина хохлов.

 

[Танцующая с ветром]

Почему нет? Индия

Тоже всегда думала, что это выходы из Индии.

 

[Кот]

всегда думала, что это выходы из Индии.

Так это они и есть.

 

[Ветер]

Цыганский язык​

Относится к индийской языковой группе и из‑за постоянных переселений его носителей по разным регионам планеты насчитывает около 80 диалектов.
Интересно, что в начале 1930‑х в Советском Союзе на основе языка русских цыган была создана цыганская письменность и стали издаваться книги — как публицистическая литература, так и, например, произведения детских писателей — А. Л. Барто или Б. С. Житкова.

Сейчас цыганский язык есть и в интернете.

 

[Ветер]

История цыган в России​

В нашу страну цыгане пришли в XVII веке. Через сто лет после этого их впервые официально упоминает Анна Иоанновна — в налоговом указе от 1733 года, а в конце 1783‑го, документом Екатерины II, цыган причислили к крестьянам. На территории Российской империи они вели как кочевой, и так и оседлый образ жизни.

1910–1914 годы. Цыганки в Москве, у здания страхового общества «Якорь» на улице Большая Лубянка. Фото: Gilbert Grosvenor
Кочевники объединялись в таборы, которые достигали порой 25 палаток. Оказавшись на новой локации, женщины шли в ближайшие сёла — гадать, а также просить еду. Мужчины же отправлялись на ярмарки — продавать лошадей.

Оседлые цыгане жили, как правило, в Санкт-Петербурге, Москве и других больших городах. Многие из них были артистами — участниками хоров (самый первый из них организовал граф А. Г. Орлов‑Чесменский ещё в 1774 году) — и неплохо зарабатывали. Интересно, что в 1876‑м солистка тульского цыганского хора М. М. Шишкина вышла замуж за известного аристократа С. Н. Толстого — одного из старших братьев автора «Войны и мира».

1931 год. Москва, театр «Ромэн» • 1941–1945 годы. Виктор Беляков (девятнадцатилетний цыган из «Ромэна», служивший снайпером), А. Т. Стученко (командир дивизии), П. Иванов (комиссар дивизии Герман). Фото: архив РГАЛИ • 1946 год. Кочующий табор. Фото: архив цыганской национально-культурной автономии Краснодара

Встречались среди цыган и купцы. В Уфе, например, у торговца Санко Арбузова был успешный бизнес по продаже лошадей.

Руководство молодого советского государства почти сразу же решило «привязать к месту» кочевников. В конце 1920‑х, в рамках поддержки малочисленных народов, появились цыганские артели, школы, где шло преподавание на цыганском языке, а в 1931‑м в Москве открылся театр «Ромэн».

В годы Великой Отечественной часть цыган вступила в ряды Красной армии, а также присоединилась к партизанскому движению: 11 представителей цыганского народа получили звание Героя Советского Союза.

Начало 1960‑х. Никита Хрущев в окружении цыган
Уже в хрущёвские времена был издан закон, фактически запрещавший кочевой образ жизни. В самых разных районах большой страны появились цыганские посёлки. Сегодня в Российской Федерации проживает 220 тысяч цыган. Больше всего (около 31 тысячи) — на территории Ставропольского края.

 

[Келия]

У меня есть немного цыганской крови, и в 2007 году, когда мне было очень плохо - ко мне подсела старая цыганка - в троллейбусе, дала монетку *на счастье* и сказала, что за меня мама переживает. кстати после этого я стал отходить от мирской жизни.

 

[Ветер]

Название и самоназвание​

Цыгане Восточной Европы и России называют себя «рома» (как известно, в Москве на Ленинградском проспекте расположен «Ромэн» — единственный в мире репертуарный цыганский театр). Существует предположение, что это самоназвание восходит к касте, которая в сегодняшней Индии называется «вом». Другая версия: точно установлено, что в Европу цыгане пришли с территории Византии, где жили «ромеи».

1857 год. Свадебная церемония индийских цыган
Интересно, что когда‑то широко распространённая теория о «египетских корнях» цыган повлияла на то, как их стали называть некоторые европейцы. Английское слово gypsies произошло от egyptians — «египтяне». Испанское слово gitanos тоже произошло от «египтян» — egiptanos. А жители Венгрии, например, когда‑то называли представителей цыганской общины «фараоновым племенем» (fáraók népe).

Интересно, что используемое в русском языке слово «цыган» произошло от сербохорватского «циганин», которое, в свою очередь, имеет греческие корни.

1880 год. Цыганская жизнь в Лондоне: табор в Митчем‑Коммон • 1906 год. Сербские цыгане. Фото: Уильям Уильямс (коллекционер), Август Ф. Шерман

Расселение по всему миру​

Существует много этнических групп цыган (эрроминчела — на севере Испании или люли — в Центральной Азии) — не только с разными традициями, но и с разными диалектами. Однако у исследователей нет единого мнения о том, почему предки цыган когда‑то стали активно покидать Южную Азию.

Скорее всего, они уходили небольшими группами и разными маршрутами — кто‑то обосновался на территории Византийской империи, кто‑то — в Северной Африке. Как бы там ни было, но в XV столетии цыганский народ оказался в Европе, а уже в XIX веке — в странах Западного полушария и в Австралии.

1552 год. Цыганское гадание. Гравюра на дереве из Cosmographie Universalle of Munster
Не стоит забывать и о богатом фольклоре цыган. Объяснение расселения вольнолюбивой народности по всей планете можно, например, найти в одной старинной легенде. Она гласит: Бог так полюбил цыган за их радостное отношение к жизни и талант, что решил не ограничивать определённой страной, а подарил весь мир.

 

[Ветер]

Жилище​

Когда‑то разноцветные кибитки цыган считались символом романтики, но в XXI веке потомки кочевников предпочитают жить в частных домах.
В одном здании могут проживать сразу несколько семей — родители, их сыновья с жёнами, внуки. К оформлению фасада хозяева часто подходят творчески: его могут украшать и колонны, и большие статуи, и лепнина. При этом одна из самых важных деталей цыганского дома — обязательное наличие «общественного пространства»: большого зала, где могло бы разместиться максимальное количество людей, приглашённых, например, на юбилей или свадьбу.

Глава молдавских цыган в Тюмени, барон Геннадий Виноградов и примерно третья часть его семьи. Фото: Ирина Шарова / 72.RU

Кухня​

Исследователи считают, что на кухню цыган оказали влияние и гастрономические традиции тех народов, среди которых они жили, и кулинарное искусство их индийских предков.
Среди традиционных блюд у современных цыган в нашей стране — борщ, разные виды каш, запечённое мясо, холодец, солянка. Любят цыгане и голубцы, правда, используют для их приготовления листья солёной капусты. А для праздничного стола пекут пироги с разными начинками и сывьяко — традиционный рулет с творогом и орехами.
Невероятно, но факт: национальным блюдом цыган (не всех, а проживающих на территории Западной Европы) считается жареный ёж. Когда‑то цыгане, кочующие с места на место в поисках лучшей жизни, спасались от голода именно благодаря этим грызунам. Готовили ежей так: обмазывали глиной, а потом запекали. Вытащив «колючее жаркое» из огня и дав ему остыть, глиняную корку разбивали — иглы оставались на ней.

У многих цыган принято заваривать чай на фруктах. Фото: Ирина Шарова / 72.RU

Одежда​

Если элементы мужского национального костюма (среди них — широкие рубахи, расшитые жилеты, шляпы и символ достатка — сапоги) ушли в историю, то «классический» наряд цыганки (считается, что он окончательно сформировался на территории Румынии) знаком каждому.
Знаменитая пышная юбка с воланами появилась в результате постоянных переездов: традиции запрещают женщинам открывать ноги, и поэтому, когда подолы превращались в лохмотья, цыганки обновляли их обрезками ткани — иногда от старых платьев. Замужние женщины надевают поверх юбки фартук, повязывают на голову платок и носят на шее монисто — украшение из монет.
Воланы и обилие вышивки сейчас встречаются в основном в сценических костюмах. В повседневной жизни современные цыгане одеваются достаточно сдержанно, хотя против традиций не идут. Самые мягкие правила — для детей: до определенного возраста и мальчики, и девочки вольны выбирать себе практически любые наряды.

+1

1912 год, Беларусь. Цыгане на ярмарке • 1989 год. Санкт‑Петербург. Цыгане на набережной • Цыганский ансамбль «Бричка» в традиционных костюмах • Современный табор с Евгением Черняевым, христианским миссионером •

 

[DonQuixote]

 

[Ветер]

Цыганские семейные традиции и обычаи​

Мы уже сказали, что разные этнические группы цыган отличаются не только диалектами, но и социально-культурным наследием. Вот лишь некоторые цыганские традиции и обычаи в нашей стране, которые бережно передаются из поколения в поколение.

Культ семьи​

Семейная сплочённость — главный ориентир в системе жизненных приоритетов.
Для цыган нет ничего важнее семьи. Муж — это хозяин, защита и опора, а главное предназначение жены — быть продолжательницей рода и хранительницей семейного очага.
К представителям старшего поколения у цыган — особое и исключительно уважительное отношение. Одно из важных правил: младший сын должен жить в доме с родителями, именно он должен обеспечить им достойную старость.

«Цыганские путешествия» — проект фотографа Йоакима Эскильдсена и писательницы Сии Ринне. В течение 6 лет они ездили по миру и запечатлевали жизнь цыган в разных странах мира: России, Греции, Индии, Румынии, Финляндии и др.

Свадьба​

Не только важное событие в жизни, но и яркая церемония, на которую не жалеют денег и которая обычно продолжается три дня.
На выбор жениха и невесты часто влияют родители: они подбирают своему сыну или дочери вторую половину. Но молодые могут познакомиться и самостоятельно. Если семьи одобрят выбор детей, начинается подготовка к церемонии. Свадебные расходы обычно ложатся на плечи родных жениха.
Перед началом застолья под ноги молодым выливают ведро воды, а затем осыпают конфетами — чтобы их жизнь была и чистой, и сладкой. Мужчин и женщин сажают за отдельные столы, и вскоре торжество превращается в весёлый музыкальный праздник с нескончаемыми танцами. По традиции на свадьбу может прийти любой цыган — родители жениха и невесты должны принять его как дорогого гостя.

Одевание невесты

Клятва​

Один из самых важных ритуалов — подтверждение собственной правоты или доказательство невиновности.
Распространённая клятва — с иконой в руках. Гораздо менее употребительная (используется у котляров; представители этой этнической группы пришли в Россию из Молдавии и Румынии) — клятва в гробу. Для этого ритуала изготавливают специальный гроб: человек в него ложится и говорит, что если не прав или врёт, то скоро умрёт.

Быт цыганского табора.

Похороны​

Погребение усопших у цыган — многодневная церемония, на которой не принято грустить.
Смерть у цыганского народа ассоциируется с чем‑то нечистым, поэтому человека, которому осталось жить считаные дни, переносят в отдельный шатёр. Возле него постоянно находится кто‑то из родных.
Когда же он умирает — ещё до похорон, — проводятся трёхдневные поминки, на которых принято и петь, и танцевать. Только на третий день родственники покойника отправляются с гробом на кладбище: в могилу опускают и личные вещи усопшего, среди которых могут быть предметы мебели, мобильные телефоны и даже деньги. Считается, что всё это может ему пригодиться на том свете. Иногда вещей набирается так много, что семья почившего использует сразу несколько мест для захоронения.
Через некоторое время после похорон на могиле устанавливают памятник. На нём — изображение покоящегося в полный рост. Здесь же строят беседки: каждый год в Радоницу (день поминовения усопших) цыгане приходят на кладбище для проведения поминальных трапез.

 

[Ветер]

сегодня накормил собаку соседей цыган...
соседи куда то пропали, а собака голодная...

 

[Ветер]

так всю неделю кормлю собакена...
наверно у цыган свет отключили за долги...
второй год должны...
вот оне и смотались...

 

[Ветер]

Как цыгане появились в царской России и что с цыганами сделал царь​

Цыганский народ - головная боль Европы, не привыкшей к культуре кочевой вольности. Многочисленные попытки сделать из цыган граждан провалились везде и многие таборы гнезда анархии, преступности и уклонения от армии и налогов, как и тысячи лет назад. Как в царской России появились цыгане?
Одно время наука считала родиной цыган Египет, но потом ученые опровергли это. Слово "рома" и "ромале" - как цыгане себя называют, появилось после гибели Византийской империи в 15 веке, где все жители включая цыган, назывались "ромеями". Индийские цыгане называют себя "синти" и ученые думают, что их родина видимо Индия.

"Цыгане", картина художника 1895 год
В Древней Руси никаких цыган не было, и в средневековой России тоже. Границы были на замке и таборам никак не проникнуть к русским. Все изменилось с разделом Речи Посполитой, когда украинские а затем и польские земли вошли в состав Российской империи в конце 17 века. С частью Украины нам достались цыгане - сэрвы, с Польшей и Литвой - польские рома. Затем пал Крым и Молдавия, а вместе с ними в Россию влились 20 000 местных цыган.
Выгнать куда-нибудь цыган было нельзя, все обитатели новых земель автоматически становились гражданами России. И первый раз в документах цыгане упоминаются в 1733 году. Сразу же цари столкнулись с особенностями цыганской братии - работать не хотят, от службы в армии и податей уклоняются.
У царской власти выработался большой опыт работы с кочевниками Азии в ходе колонизации Сибири, они его и применили против цыган. Это была мудрая политика кнута и пряника, и вначале был пряник. Анна Иоановна, Екатерина II, Александр I боролись с таборами, приписывая их к крестьянам, чтобы закрепить на земле, и они никуда не кочевали.
Причем цыган записывали в крестьян государственных под власть царя, под крепостное право они не попадали, да и помещики лихой народ к себе брать не хотели. Затем и вовсе - цыганам разрешили выбрать любое сословие кроме дворянского. Они могли стать мещанами, и даже купцами, если денежка была. Взамен - плати налоги, служи в армии и не бродяжничай.
Скоро в России появились оседлые цыгане, вошедшие в историю. Цыган-купец Санко Арбузов торговал лошадьми, а его дети учили французский в Париже. Многие цыгане стали богатыми артистами, когда в 18 веке мода на цыганскую музыку вошла в дома русской элиты. Дворяне даже женились на цыганках, достаточно вспомнить дядю Льва Толстого. В войне 1812 года цыганские общины жертвовали деньги армии, поставляли лучших коней для кавалерии, цыганская молодежь шла служить в уланские полки.
Однако цыган в России становилось все больше, из Австро-Венгрии и Румынии в Россию перекочевали к нам ловари и колдэрары. И попытка ассимилировать цыган, сделав их частью российского народа, провалилась. Большая часть таборов продолжала уклоняться от русской культуры, законов и власти - "бродяжничать" (кочевать). А меньшая - записалась в крестьян и мещан, чтобы получить паспорта и показывать полиции на облавах.
И тогда Николай I перешел на кнут. Он велел ловить взрослых и малолетних цыган, которые продолжают бродяжничать, попрошайничать и воровать, и далее отправлять в армию силой. Взрослых цыган брить в солдаты, мальчиков с 8 до 17 лет отправлять в военные (кантонистские) школы. Женщин и девок направлять на фабрики и военные поселения.

На этой фото цыгане воспитанные казаками Войска Донского
Царь решил силой сделать цыган из бродяг гражданами России. Особенно много цыганских мальчиков воспитали русские казаки, через батальоны Войска Донского прошли десятки тысяч малолетних цыган. Однако со смертью Николая Первого антицыганские меры были вновь смягчены, гоняться за таборами и попрошайками оказалось дорогим и сложным делом.
При новых царях цыганские бароны получили право решать, кого отправлять в солдаты из табора или вовсе откупиться от власти денежной выплатой. Цыгане снова заполнили Россию, радуя нас. Энциклопедия "Народы России", 1903 год:
"На ярмарки и площади городов и сел приходят за сбором подаяний цыганки-гадалки. Эти "7 дочери 7 дочерей" как они себя называют, садятся рядами на корточки, и таинственным видом привлекают к себе охотников и охотниц до ворожбы и гадания. Другие цыганки выпрашивают милостыню, третьи промышляют по деревням.

Цыганки работают на улице города
Верит русский человек в колдовство, и цыганка готова наворожить ему с три короба; любит русский человек похвастаться, и цыган нахвалит его на чем свет стоит, лишь бы дал он за это денег. Мало знает, мало видел и читал русский человек, и цыган, подметив это, расскажет ему эдакое, чего и быть не могло.
Цыгане подметили даже в русском народе неприязнь свекровей к невесткам и стараются воспользоваться этою слабостью русских людей. Часто молодая цыганка с распущенными волосами и исцарапанным лицом с плачем и воем ходит по крестьянским дворам - жалуется на свекровь свою, что та будто бы избила ее. Наши бабы сжалятся и что-нибудь дадут ей, а она и рада..."